ومن مصاديقه : الاعوجاج ، والانحناء ، والعطف ، والتثقّل ، والانثناء . * ( وَلا يَؤُدُه ُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ) * - أي لا يَعطفه ولا يؤثّر فيه انحناء وثقلا وانعطافا حتّى يوجب ضعفه في قبال الحفظ . أول مصبا ( 1 ) - آل الشيء يؤول أولا ومآلا : رجع . والموئل : المرجع وزنا ومعنى . والأوّل : مفتتح العدد وهو الَّذى له ثان ، ويكون بمعنى الواحد ، والمؤنّثة الأولى ، وتجمع الأولى على الأوليات والاوّل . ووزن أوّل من آل يؤول والأصل أؤل قلبت الهمزة الثانية واوا . مقا ( 2 ) - أول : أصلان ابتداء الأمر وانتهاؤه . أمّا الأوّل . : فهو مبتدأ الشيء ، والمؤنّثة الأولى مثل أفعل وفعلى ، وجمع الأولى أوليات مثل الأخرى . وآل الشيء يؤول : رجع ، أوّل الحكم إلى أهله : أرجعه وردّه إليهم . والإيالة : السياسة ، من هذا الباب ، لأنّ مرجع الرعيّة إلى راعيها . آل الرجل رعيّته يؤولها : إذا أحسن سياستها . ومن هذا الباب : تأويل الكلام ، وهو عاقبته وما يؤول اليه . صحا ( 3 ) - أوّل : التأويل تفسير ما يؤول اليه الشيء ، وقد أوّلته تأويلا وتأوّلته تأوّلا : بمعنى . وقال : في وأل : والأوّل : نقيض الآخر ، وأصله أوءل قلبت الهمزة واوا وأدغمت . وقال قوم أصله ووأل على فوعل فقلبت الواو الأولى همزة . مفر ( 4 ) - التأويل من الأوّل أي الرجوع إلى الأصل . والأول : السياسة الَّتى تراعى مالها . والأوّل هو الَّذي يترتّب عليه غيره ، ويستعمل في المتقدّم بالزمان أو بالرئاسة أو بالوضع والنسبة أو بالنظام الصناعي ، وهو الأوّل أي لم يسبقه في الوجود شيء . و * ( أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ) * ، و * ( أَوَّلَ كافِرٍ ) * : أي من يقتدى به .

--> ( 1 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 4 ) المفردات في غريب القرآن للراغب الأصبهاني ، طبع مصر ، 1234 ه‍ .